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祝国内的爸爸妈妈，美国的XX一切顺利！

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                                                《昼》 

 《昼》似乎是一个未完成的男性人体雕像，他好象刚刚从睡梦中被惊醒醒，右手在背后支撑着身体，眼睛圆睁着，正越过自己的肩头向前方凝视着。

                                               《夜》

《夜》是一个身材优美的女性，但身体的肌肉松弛而无力，她右手抱着头，正在深深地沉睡着，脚下的猫头鹰象征着黑夜的降临，枕后的面具则象征着恶梦缠身，她似乎已经精疲力尽，只有在梦境中才能得到安宁。

                                                 《晨》

《晨》的形象是处女的化身，她丰满而结实，全身焕发出青春的活力和光辉，似乎正从昏睡中挣扎着苏醒过来，但没有欢乐，只有身体和精神上的痛苦。

                                                《暮》

《暮》被表现成为一个强壮的中年男子，他松弛的肌肉无力地下垂着，上了年纪的脸上沉浸在平静的反醒中，或许是由于苦闷而在发呆。

这四个人物形象都被赋予了特殊的寓意，具有强烈的不稳定感，他们辗转反侧，似乎是为世事所扰，显得忧心忡忡，既象征着光阴的流逝，也代表着受时辰支配的生与死的命运。

美第奇家族陵墓和其雕塑作品是纪念碑式的杰作，同时也是米开朗基罗艺术生涯中重要的转折点。尤其是这四件雕像所表达出的不安、紧张以及带有辛酸的屈从，正是作者心灵深处真实写照。米开朗基罗面对处于动荡之中的意大利现实社会，人文主义的理想破灭了，他的思想开始变得深沉和苦闷，作品中留下的只有对祖国命运的担忧和对人类美好未来的感伤。这些雕塑作品表示意大利文艺复兴的黄金时代已经过去了，并成为后来“样式主义”美术作品的先驱。

 19世纪最后30年的欧洲，经济获得显著的增长。由于在工业和农业中运用新的科学和技术，生产力在前所未有的规模上获得发展 。但在物质产量增长的同时，这一时期的价格、利润和投资收益却普遍下降。由此在经济生活中又出现了萧条的景象。繁荣、发展与萧条现象矛盾而统一地共存。在社会政治思想方面，由于卡尔·马克思的巨著< 资本论>(1867)、查尔斯·达尔文的< 人类起源>(1871 )、克拉克·麦克斯韦的< 电学和磁学论>(1873)和弗里德里希·尼采的< 悲剧的诞生>(1872)的问世，尤其是马克思的历史唯物主义和辩证唯物主义思想与达尔文进化论的传播，在知识界引起广泛而深刻的思想动荡。在科学思想扩大影响的同时，唯心主义、基督教神学也相当活跃。受机械论影响的功利主义和实证主义也有自己的市场。在这样的背景下产生的文学艺术不可避免地具有双重性：与传统风格相联系的一面和追求标新立异革新的一面。在文学中出现了“自然主义”的思潮和某些“颓废”的迹象。自然主义的作家主张以聚精会神和精致严密的客观态度，摄取事物的真面目。自然主义的代表人物为法国的左拉、福楼拜、龚古尔兄弟。所谓颓废迹象，是指文艺复兴以来文艺传统的颓败和没落。文艺复兴以来确立的关于文艺作品的基本风格以及用艺术的想象来真实地反映自然的信念，受到否定和质疑。这给艺术创作带来了自由，但同时也带来了损失，文艺创作由此丧失了对人的真正形象的理性肯定。印象主义、新印象主义、后印象主义、象征主义等就是这样一些有双重性的艺术思潮和流派。它们从不同的方面以新的视角真实地、科学地描绘客观世界(包括光和空气氛围)，描绘艺术家身边的现实，表达自己的感性和理性认识。当然在这些新的潮流中，也不可避免地会有“颓废”的成分——在创作中舍弃崇高的理想。但同时它们的革新意义也不容忽视。它们开辟了绘画语言的新天地，它们用新的技巧展示了客观世界和人们主观精神世界的丰富性，它们拓展了人们的审美领域，它们为艺术家发挥个性提供了新的可能。这些新思潮和新流派本身是艺术领域中的革命，它们同时也孕育了20世纪艺术更为激烈的、难以自我控制的变革。

 印象主义(impression,l9n)在19世纪60一70年代以创新的姿态登上法国画坛，其锋芒是反对陈陈相因的古典画派和沉缅在中世纪骑士文学而陷入矫揉造作的浪漫主义。印象主义吸收了柯罗、巴比松画派以及库尔贝写实主义的营养，在19世纪现代科学技术(尤其是光学理论和实践)的启发下，注重在绘画中对外光的研究和表现。印象主义画家提倡户外写生，直接描绘在阳光下的物象，从而据弃了从16世纪以来变化甚微的褐色调子，并根据画家自己眼睛的观察和直接感受，表现微妙的色彩变化。在这方面印象主义画家还从荷兰小画派、西班牙画家委拉斯贵支、英国画家特纳和康斯太勃尔等人那里接受了有益的经验。从印象主义开始，欧洲的画家们试图使绘画摆脱文学的影响，吏多地注意绘画语言本身。在印象主义内部存在着两种类型的画家群。一是以德加为代表,一是以莫奈为代表。当然也有的画家介于两种类型之间。早在60年代，一群有探索和创新精神的青年人，对保守的官方沙龙压制青年的创造精神深感不满，他们以库尔贝当年反对官方艺术的斗争精神为榜样，团结在受到官方沙龙冷淡和买落的、富有探新勇气的马奈的周围，形成一个与官方沙龙相对立的集团。这些画家不定期地在巴黎的盖尔波瓦餐馆和新雅典餐馆，以及在巴齐耶与雷诺阿的共同画室会晤，并到塞纳河畔直接对景写生。经常参加聚会的画家有莫奈、雷诺阿、毕沙罗、巴齐耶、塞尚等，评论家有杜瑞和利维拉，资助这个聚会的有画商杜朗一鲁耶。　　　　 　　 1874年4月，这群青年画家在巴黎卡普辛大街借用摄影师那达尔(Na—dar)的工作室举办展览，他们自称为“无名的画家、雕塑家和版画家协会”。参加展出的有莫奈、雷诺阿、毕沙罗、西斯莱、德加、塞尚、莫里索、基约曼等人。在展品中莫奈的油画< 印象·日出>的标题被一位保守的记者路易·勒鲁瓦在文章中借用作为嘲讽，称这次展览是“印象主义画家的展览会”，“印象主义”由此而得名。印象主义画展从1874年到1886年共举行了8次。分别在1874、1876、1877、1879、1880、1881、1882和1886年。除了第一、第四和第八次外，均使用“印象主义”一词作为展览名称。　　印象主义是一个松散的艺术社团。这个社团没有明确的纲领。艺术家集合在一起，仅仅因为画风比较一致，便于共同举办展览。参与展出的艺术家，有的仅在一段时间内迷恋于印象主义画风，后来则另有追求；有的在绘画风格上曾多次变化反复。此外，参与画家的水平也不尽一致。绘画中的印象主义是和法国文学中的自然主义流派相对应的。印象主义和自然主义都曾受到哲学上实证主义的影响。

     日出·印象（Impression, soleil levant，
     Claude MONET 1873Musée Marmottan, Paris）

     另外，偶尔我会做一些面膜。现在使用日本的豆乳面膜，感觉挺舒服的。每次，用完以后，周围的朋友都会说，我的皮肤感觉好。

2.谈谈对化妆品的感受。

 A. 粉饼。在使用的粉饼中，对羽西的粉饼感觉不是很好—-涂在脸上的颜色太白，很不自然，而且，多次听周围的朋友谈到，羽西的粉饼含铅量太高，对皮肤有害。所以，以后不打算使用羽西的粉饼。

B.未完，待续

]]> http://lily.blogsome.com/2004/12/29/oouaeuadhaua/feed/ http://lily.blogsome.com/2004/12/25/iuaea/ http://lily.blogsome.com/2004/12/25/iuaea/#comments Fri, 24 Dec 2004 06:25:41 +0000 lily 午后随笔 http://lily.blogsome.com/2004/12/25/iuaea/ 12月/22日晚，我们研究室一行5人开忘年会（ぼうねんかい）。忘年会，意味着大家在一起吃吃饭，聊聊天，对即将过去的一年进行回忆和总结。在日本，每个团体，组合几乎都要在这个年末的时候，开这种“忘年会”。 我们研究室把今年忘年会的日子定在了12/22日晚，其中一个重要的理由是，12/22日晚上SM教授的课可以借此休息了。因此，大家兴致勃勃地等待着这个忘年会。然而，一件不期而遇的事情发生了。 由于，我们打算去的店—-白木屋（しらきや）在平时的时候，客人不是很多，所以，今年的忘年会，我们大家都想当然地认为，不用提前预约，也可以随到随吃。可是事与愿违，当我们来到那家店的时候，发现已经是桌桌爆满，老板很客气地把我们拒之门外。一家不行，我们再去找另一家吃吧！就这样，我们一行5人走在了最繁华的街道上。可当我们信心十足地来到第二家时，情况依然如此，即使我们选择等前面的客人吃完再入座时，老板依然很诚恳地劝告我们，恐怕要等很长时间，还是先去别的店为好。好吧，那再去找第三家吧！……我们还是吃了闭门羹，第4家，第5家依旧如此……。这时，5个人好无目的地搜索着可以容坐5个人开忘年会的餐馆，充分体会到了当市场供不应求时的卖方市场的力量。回想到平日，只要随便进哪个店，都能享受到周到的服务。而如今，只能无奈地面对老板委婉的拒绝。郁闷啊！…… 幸好，在我们游荡1个多小时以后，最后终于找到了一家能容坐5个人的意大利餐馆，勉勉强强地享受了今年的忘年会。我们本来打算好好吃一顿的忘年会就这样草草地完事了。如果我们去白木屋的话，可以“吃啥有啥”，而现在只能沦落到“有啥吃啥”了，值得庆幸的是，我们还不是“吃啥没啥”。 今年忘年会值得难忘的事，以后一定要提前预约！